La Francia restituirà il "tamburo parlante" alla Costa d'Avorio

▲ L'opera, confiscata all'etnia Ebrié nel 1916, fu inviata in Francia nel 1929, esposta al Museo del Trocadéro e poi al Museo Etnologico del Quai Branly a Parigi. È stata restaurata nel 2022. Foto tratta dal sito web del Ministero della Cultura e della Francofonia ivoriano.

AFP

La Jornada, mercoledì 9 luglio 2025, pag. 4

Parigi. Lunedì il Parlamento francese ha autorizzato la restituzione in Costa d'Avorio del tamburo parlante Djidji Ayôkwé, uno strumento sacro trafugato dalla Francia coloniale più di un secolo fa.

Nel 2021, il presidente francese Emmanuel Macron si è impegnato a restituirlo a questa ex colonia francese, due anni dopo la richiesta ufficiale di Abidjan.

Lungo 3 metri e pesante 430 chilogrammi, questo tamburo veniva utilizzato, tra le altre cose, per trasmettere messaggi rituali e avvertire gli abitanti del villaggio durante il reclutamento forzato o le operazioni di arruolamento militare.

Confiscato agli Ebrié nel 1916, fu inviato in Francia nel 1929, esposto al Museo del Trocadéro e poi al Museo Etnologico del Quai Branly a Parigi. È stato restaurato nel 2022.

Il ritorno del tamburo contribuirà alla riparazione di un'estorsione commessa durante l'epoca coloniale, a testimonianza del nostro risveglio delle coscienze , ha affermato il deputato Bertrand Sorre.

Lunedì l'Assemblea nazionale (Camera bassa) ha approvato all'unanimità la declassificazione di questo bene culturale francese, come aveva già fatto il Senato ad aprile.

In una dichiarazione, il Ministero della Cultura ivoriano ha accolto con favore l'imminente ritorno di Djidji Ayôkwé , che rientra in una visione più ampia di riappropriazione culturale .

Sebbene Abidjan avesse sperato nella restituzione entro il giorno dell'Indipendenza, il 7 agosto, la restituzione potrebbe essere posticipata fino al completamento dei lavori del Museo delle Civiltà, ha dichiarato all'AFP Silvie Memel Kassi, esperta incaricata della restituzione dei beni culturali presso il Ministero della Cultura ivoriano.

Da quando è stata approvata una legge nel dicembre 2020, solo 27 opere sono state ufficialmente restituite ai paesi africani: i 26 tesori di Abomey al Benin e la sciabola di El Hadj Umar al Senegal.

I deputati hanno esortato il governo ad adottare una legge quadro con la quale Macron ha promesso di accelerare la restituzione degli oggetti saccheggiati durante il periodo coloniale.

Nel 2023 la Francia ha adottato due leggi simili: una per restituire i beni rubati alle famiglie ebree tra il 1933 e il 1945 e un'altra per regolamentare la restituzione dei resti umani dalle collezioni pubbliche.

Sputnik

La Jornada, mercoledì 9 luglio 2025, pag. 4

Ginevra. La delegazione svizzera presso l'Assemblea parlamentare della Francofonia ha presentato una risoluzione che esorta gli altri paesi francofoni a contribuire alla restituzione dei beni culturali rubati durante la colonizzazione, secondo una dichiarazione pubblicata sul sito web del Parlamento svizzero.

Dal 9 al 13 luglio Parigi ospiterà la 50a Assemblea parlamentare della Francofonia, che riunirà i rappresentanti di 91 parlamenti per discutere di democrazia, diritti umani e diversità culturale.

Presentando la risoluzione, la delegazione svizzera ha voluto sensibilizzare i suoi omologhi francofoni sulla necessità di adottare misure volte a facilitare la restituzione dei beni culturali rubati durante il periodo del dominio coloniale , si legge nel documento.

La Svizzera intende proporre agli Stati e ai governi francofoni di adattare i principi della Conferenza di Washington, originariamente applicabili alle opere d'arte confiscate dai nazisti, al caso dei beni culturali rubati durante la colonizzazione.

La Conferenza di Washington del 1998, organizzata dal Dipartimento di Stato americano e dall'Holocaust Memorial Museum, fu dedicata ai beni culturali rubati dal regime nazista e vi parteciparono 44 paesi. Il risultato fu la definizione di 11 principi per la restituzione delle opere d'arte confiscate agli ebrei.

▲ Canto alla terra e a coloro che la lavorano e la liberano (Canto alla terra liberata) , un'opera di Diego Rivera presso l'Università Autonoma di Chapingo, è stata interessata da movimenti strutturali causati da terremoti e da cedimenti dell'edificio in cui si trova. Foto per gentile concessione di Inbal

Dalla redazione

La Jornada, mercoledì 9 luglio 2025, pag. 5

Dal 13 novembre 2024 al 27 giugno sono stati eseguiti i lavori di restauro dell'opera murale di Diego Rivera Canto alla terra e a coloro che la lavorano e la liberano (Canto alla terra liberata) , situata nella Cappella Riveriana dell'Università Autonoma di Chapingo.

Il completamento dell'intervento, eseguito dal personale tecnico del Laboratorio di Pittura Murale del Centro Nazionale per la Conservazione e il Registro del Patrimonio Artistico Mobile (Cencropam), consistente nel consolidamento degli strati di pittura ad affresco interessati dai movimenti strutturali causati dai terremoti e dai successivi cedimenti dell'edificio, è stato annunciato ieri dal Ministero federale della Cultura e dall'Istituto Nazionale di Belle Arti e Letteratura (Inbal).

Il lavoro sul progetto di Rivera consisteva in una pulitura meccanica generale, nonché in una pulitura chimica in aree specifiche e nel ripristino del colore. Nel frattempo, nella proprietà in cui risiede, situata al chilometro 38,5 dell'autostrada Messico-Texcoco a Chapingo, nello Stato del Messico, le crepe nelle camere d'aria sono state consolidate e stabilizzate mediante iniezione e riparate con materiali leganti.

Questo intervento è stato realizzato grazie a un accordo di collaborazione tra l'Università Autonoma di Chapingo e l'Istituto Nazionale di Scienze Biologiche (INBAL), tramite il Cencropam, per restaurare la collezione di affreschi di Diego Rivera nella Cappella Riveriana dell'università.

Il murale si estende su 370,23 metri quadrati ed è stato realizzato tra il 1925 e il 1927 come parte di una serie di affreschi in cui l'artista ha raffigurato la lotta agraria messicana e allegorie che esaltano il potere rigenerativo della natura, la fertilità del suolo e la dignità dei contadini.